О чем говорит такое активное использование мифов в трактовках истории и, разумеется, в реальной политической жизни? По мнению политолога А. Цуладзе, оно свидетельствует о том, что мифы являются «эффективным инструментом конструирования реальности». Будучи не в силах представить историческую и текущую реальность адекватно, люди пользуются мифологией как очень удачной заменой реальности, к тому же позволяющей объяснять текущую действительность и историю с точки зрения своих интересов и выгод.
* * *
Истины рождаются в спорах и умирают в склоках (современный афоризм).
* * *
Не обязательно выпить целое море, чтобы узнать, что вода в нем соленая (пословица).
* * *
Простота – это признак истины (афоризм).
* * *
Несомненный признак истинной науки – сознание ничтожности того, что знаешь, в сравнении с тем, что раскрывается (Л. Н. Толстой, писатель).
* * *
История похожа на спектакль, в котором обновляются костюмы, декорации, имена действующих лиц. Содержание остается неизменным (Э. Севрус, писатель).
* * *
Что такое история, как не ложь, с которой все согласны? (Наполеон I, государственный деятель).
Тесты и задания
А) 1. Укажите среди перечисленных паранаучные знания:
а) Н. умеет читать кончиками пальцев сквозь плотную бумагу
б) Д. может устно делить и умножать четырехзначные числа
в) К. по фотографии мужа определяет, когда он вернется в семью
г) М. способен по состоянию глаз человека назвать некоторые его заболевания
2. Примером обыденного знания является утверждение:
а) расстояние от Солнца до Марса – 228 млн км
б) средний радиус Земли – 6371,032 км
в) расстояние между деревнями Ореховкой и Сухой Корсун – полчаса езды на телеге
3. Критериями истины являются:
а) опыт, практика
б) мнение специалиста
в) соответствие господствующему в обществе учению
г) соответствие законам логики
Б) 1. Расскажите о писателях и их произведениях, из которых вы почерпнули знания об окружающем мире, человеке и т. д.
2. Л. Н. Толстой писал: «Задачей науки должно быть познание того, что должно быть, а не того, что есть».
Вы согласны с мнением писателя?
3. Выдающийся итальянский художник и мыслитель эпохи Возрождения Леонардо да Винчи утверждал: «Ни одно человеческое исследование не может назваться истинной наукой, если оно не прошло через математические доказательства. И если ты скажешь, что науки, начинающиеся и кончающиеся в мысли, обладают истиной, то в этом нельзя с тобой согласиться, а следует отвергнуть это по многим причинам, и прежде всего потому, что в таких чисто мыслительных рассуждениях не участвует опыт, без которого нет никакой достоверности».
Приведите пример наук, «начинающихся и кончающихся в мысли». В какой мере в них используются математические доказательства? Согласны ли вы с Леонардо, что эти науки не могут называться истинными?
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий
1. Чувственное и рациональное познание.
2. Науки, изучающие общество.
Вопросы и задания для повторения к главе I
1. Что такое личность?
2. Какую роль в жизни человека и общества играет деятельность?
3. Что такое нравственный выбор и как он осуществляется?
4. Почему люди с таким трудом осознают смысл своей жизни?
5. Какую роль в процессе познания играют мышление и речь?
6. Что такое истина и каковы ее критерии?
7. Как осуществляется научное познание?
Рекомендуемая литература к главе I
Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М., 1988.
Аргайл М. Психология счастья. М., 1990.
Бахур В. Т. Это неповторимое «Я». М., 1986.
Брунер Дж. Психология познания. М., 1977.
Гуревич П. С. Культурология: учебное пособие. М., 2010.
Гуревич П. С., Николаева Е. З. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень: учебник для общеобразовательных учреждений. М., 2009.
Захаров В. Ю., Сучилина А. А. Обществознание: пособие для поступающих в вузы. М., 2008.
Клименко А. В., Румынина В. В. Обществознание: пособие для школьников старших классов и поступающих в вузы. М., 2010.
Коломинский Я. Л. Человек: психология. М., 1986.
Кравченко А. И. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень: учебник для общеобразовательных учреждений. М., 2009.
Левитин К. Е. Личностью не рождаются. М., 1990.
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.
Обществознание. 10 класс. Базовый уровень: учебник для общеобразовательных учреждений / под ред. Л. Н. Боголюбова. М., 2009.
Пекелис В. Д. Твои возможности, человек. М., 1984.
Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972.
Это человек: антология. М., 1995.
Понятие «общество». В содержании школьного предмета «Обществознание» по определению ведущим является понятие «общество». Рассмотрим подробнее основные определения этого понятия.
В повседневной жизни мы понимаем под обществом круг людей, объединенных общностью положения, происхождения, интересов (например, «высшее общество»). Вместе с тем, когда мы слышим о добровольных обществах филателистов, нумизматов, собаководов или любителей кактусов, у нас не вызывает сомнения, что речь идет о добровольных, постоянно действующих объединениях людей для реализации конкретной цели. Два этих определения трактуют понятие «общество» в узком смысле.
Есть немало определений общества в широком смысле. Рассмотрим одно из них: общество – это совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности, общими интересами и потребностями, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями. Обратим внимание на два ведущих признака общества (в широком смысле). Во-первых, большая совокупность людей объединена тем, что сложилось на протяжении длительного периода времени (язык, культура, обычаи, традиции и т. д.). Во-вторых, потребности и интересы этих людей могут быть реализованы только совместными усилиями (например, трудовой вклад в благосостояние государства, защита Отечества, забота о сиротах и т. д.).
Взаимосвязь природы и общества. Природа в широком смысле – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. В более узком смысле – это оболочка Земли, наполненная жизнью.
Наиболее яркий образец тесного переплетения природных и общественных черт – сам человек как член общества, его основной элемент и в то же время как вершина эволюции живой природы. Человек вышел из нее, но в значительной своей «части» (физиологии) остался элементом природы. Общество, которое складывается из отдельных людей, которые тесно связаны друг с другом, тоже как бы порождено природой.
Как взаимодействуют природа и общество, помогает понять термин «окружающая среда». Есть два вида окружающей среды – естественная и искусственная. Естественная среда (природа) всегда окружала человека, его существование во многом зависело от ее особенностей. Но постепенно росла, расширялась искусственная среда, созданная человеком: дома, города, предприятия, дороги, транспорт, художественные произведения, культурные растения, домашние животные и т. д. К искусственной среде относится и общество, социальные (общественные) отношения. Искусственная среда все активнее теснит и даже отчасти уничтожает естественную среду (в этом суть экологической проблемы, которую мы будем рассматривать ниже). Тем не менее их связь остается при всей противоречивости неразрывной.
Подсистемы общества. Как всякое сложное образование, общество представляет собой сложную динамичную систему, причем систему самоорганизующуюся. Это особенно важно иметь в виду для понимания его сущности. В истории предпринимались самонадеянные попытки создать общество «сверху», по определенной схеме, в соответствии с заранее выработанной теорией. В результате революционных преобразований общество, конечно, изменялось, но в основных чертах и свойствах оно развивалось по своим внутренним законам и, как правило, опровергало замыслы радикальных реформаторов. Общество, как крупнейший социальный организм, изначально консервативно – в лучшем смысле этого слова. Оно не принимает поспешных попыток ломки устоявшихся форм жизни и если меняется, то постепенно, под влиянием тех факторов, действие которых неизбежно.
Общество, как всякая система, состоит из взаимосвязанных элементов. Если система сложна (а общество – суперсложная система), таких элементов всегда много. Поэтому учеными используется понятие, которое проще системы, но сложнее элемента, – «подсистема». В качестве подсистем общества принято выделять сферы общественной жизни. Таковых четыре: экономическая (производство материальных благ, их обмен и распределение), социальная (взаимодействующие друг с другом социальные группы, слои), политическая (политические отношения, государство, право и т. д.) и духовная (различные формы и уровни общественного сознания, образующие духовную культуру).
